Un mythe contemporain : le dialogue des civilisations

la fraude est un des parametres de la dictature edu despotisme, de l incompetence , de l improvisation et de la mediocratie  qui ne feront que detruirenon seulement un peuple , un pays , mais ce sera l enfer que vous soyez president ,general ou gueux. personne ne peut echapper a cette regle mathematique ni ense cachant derriere la main etrangere encore plus la main invisible d adam smith qui devient de plus en plus invisible

D'après les Évangiles, et dans sa courte vie tant cachée que publique, le Galiléen s'est rendu, sans visa ni carte d'identité, en Israël, Palestine, Jordanie, à Gaza, au Liban, en Égypte et en Syrie. Je me suis faufilé dans tous ces pays : il y faut plus d'un passeport et des détours. Jésus pouvait traverser la mer de Génésareth, aller "au-delà du Jourdain ", et revenir le lendemain sur l'autre rive. Ce n'est plus possible. Aussi ce voyage d'un flâneur des deux rives n'a-t-il pu s'effectuer d'un seul trait. C'est un pari que de refaire l'itinéraire de Jésus à travers le Proche-Orient d'aujourd'hui, pour observer comment juifs, chrétiens et musulmans vivent à présent leur foi. Les surprenantes et souvent rebutantes vérités qui se dévoilent en Terre sainte ont valeur d'avertissement. Plus qu'un voyage au bout de la haine, ce carnet de route peut servir à la connaissance du monde profane tel qu'il va. Tout à la fois témoignage, chronique et méditation, l'enquête peut dès lors se lire comme un pèlerinage au cœur de l'homme, qu'il soit croyant ou agnostique, d'ici ou de là-bas

On devine immédiatement qu’il est un fervent partisan du "tranchant d’une loi". Il justifie son avis en avançant le principe simple que ce n’est parce qu’une loi ne résout pas tous les problèmes qu’elle n’est pas nécessaire. Selon lui encore, les lois n’ont pas qu’une seule fonction répressive mais aussi des vertus expressives. Mais en toute honnêteté intellectuelle, le philosophe inventorie tous les arguments qui s’opposent à cette nouvelle législation et les effets pervers qu’elle engendrera certainement. Il rappelle ainsi que depuis trente ans les réformes de l’Éducation nationale ne cessent de faire entrer la société dans l'école. Il indique aussi que les effets pervers et les oppositions peuvent venir de toutes les confessions car il craint avec raison que le législateur stimule le consumérisme et le fanatisme chez certains...

La violence s'est installée entre les communautés et les politiques semblent impuissants face au fait religieux.

Régis Debray s'interroge sur le dialogue des civilisations dans ce contexte : ce dialogue est il un faux-semblant ou une réalité efficace?

Dialoguer implique de donner et de recevoir. Cela nécessite de savoir qui nous sommes. Le dialogue avec l'autre est en même temps un dialogue avec soi. En tentant d'expliquer le déchaînement de violence , donne un vrai sens au dialogue entre les civilisations sans faire de concession sur le fond.
 parce qu'en posant les bonnes questions et en expliquant les mouvements de fond de nos civilisations à l'heure de la mondialisation, on donne les premiers éléments de réponse à ceux qui s'interrogent sur l'opportunité de ces rencontres intellectuelles, artistiques et religieuses entre des civilisations qui tendraient sinon à se replier sur elles mêmes.